VÍDEO SOBRE LA SOCIEDAD ARISTOTÉLICA

http://youtu.be/I0kaid_jRA4

Protestas santandereanas relacionadas con violencia en un mundo irreal

Platón nos enseña durante toda su vida una lógica de las cosas, entre ellas está la dualidad platónica, esta nos habla de la existencia de dos mundos, uno real y otro reflejo de esa realidad lo que hace ver al hombre como una sombra no muy verdadera; aquí también nos expone que nosotros los hombres solo creemos en la “realidad”  que siempre no ha tocado ver, es decir, el reflejo de la verdad , por lo cual nos dejamos llevar por esas sombras y nos estancamos en ese punto de vista que nos convierte poco a poco a todos los hombres iguales en la forma de ver las cosas.

Estos días en la ciudad de Bucaramanga hemos escuchado por los medios de comunicación como periódicos el espectador, el tiempo, vanguardia y la página web de metro línea, que vivimos constantemente situaciones molestas paras las personas de altos recursos en las cuales gente humilde de barrios del norte de la ciudad son promotoras de más de una protesta exigiendo justicia, paz y un buen cumplimiento de sus derechos. La situación se complica cuando los medios actuales de comunicación MODIFICAN TOTALMENTE A SU GUSTO  loa información real de los hechos con tal de que las instituciones gubernamentales logren una buena imagen siendo “victimas” de los de menores recursos en sus actos de justicia. Claramente en el siguiente vídeo: http://www.youtube.com/watch?v=CU_8RKMOiO4&feature=share         podemos evidenciar como un civil graba la incómoda, triste y molesta situación que forman unos uniformados, llamados “defensores del pueblo”. Estos señores llegan a una comunidad tranquila, con niños, adultos y ancianos buscando culpables inocentes con tal de que aparezcan en el periódico “haciendo paz”.  No solo llegaron armados, con gases lacrimógenos, con móviles diseñados para protestas de tipo terrorista o de grado de violencia altísimo asustando e hiriendo a la gente para así lograr alborotarlos o descontrolarlos provocando que se defiendan y agredirlos para así poder llevárselos logrando “buena imagen”. Momentos en los que trata a una señora de ladrona con insultos y más son evidentes y finalmente en esas situación llega otra civil con la intención de devolverle “el objeto robado” al policía con el verdadero motivo que a él se le había caído.

En cuanto a la relación entre la dualidad platónica y esta situación podemos decir que la realidad verdadera es o son los hechos que se viven en el lugar de los acontecimientos, que la cueva  o lo que impide salir y ver la realidad verdadera es la presión o pensamiento social y los medios de comunicación, y las sombras o el mundo falso son las noticias o chismes falsos que se distribuyen por los medios de comunicación con el motivo de alterar o cambiar nuestro punto de vista y lograr que esa gente por tener menos que uno sea tratada como ladrones, gamines , pandilleros, guerrilleros, etc.                             

http://youtu.be/N_J0m0cyDRw

ensayo sobre el modo como el mito de la caverna de Platón se ven reflejados en alguna situación de la realidad actual.

“los hombres no saben si viven en la realidad”,: Platón

Platón habla de una situcaion en la cual una luz irradia sobre unos objetos perfectos ocacionando unas sombras imperfectas a la vista del hombre, hay una fogata o una llama  separando  el fondo de la cueva  de el mundo perfecto , y este es el que le impide al hombre ver la realidad ya que al tratar de salir de la cueva el hombre por esta llama tendera  a sentir dolor y ademas tendra que enfrentarse a muchos problemas concecuentemente.

Platón a través del mito de la caverna nos intenta construir un modelo para explicar  la condición humana, Platón explica "el mundo de las ideas" y cómo se puede llegar a él, para comprobar que todo lo que veían es el reflejo de la verdadera realidad. El mundo de sombras de la caverna simboliza para Platón el mundo físico de las apariencias, es decir el mundo sensible, en el mundo sensible captaríamos únicamente, las sombras de la verdadera y perfecta realidad, que esta en otro mundo, invisible a nuestra percepción sensible. La escapada al exterior de la caverna simboliza la transición hacia el mundo real, el acceso a un nivel superior de conocimiento, el acceso a este nivel de conocimiento viene acompañado por un camino difícil, conseguir llegar a este mundo real (verdad) es difícil ya que representa el paso de lo sensible a lo inteligible.

El exterior es el mundo del pensamiento, el mundo de las Ideas; el fuego (hoguera) representa la Idea más perfecta, que es el bien, la cual tendrá primacía absoluta sobre todas las ideas. Las personas simbolizan la situación de dependencia en el mundo sensible. El individuo que consigue escapar representa la figura del filósofo, que tiene la intuición de las Ideas, y cuya enseñanza del mundo superior es despreciada por los hombres.

En el mito de la caverna Platón establece una situación dualista, la realidad material o sensible es un mundo imperfecto; y el mundo inteligible (de las ideas) es lo más valioso y perfecto, eterno e inmutable, solo y solo es captado por los filósofos.

Quien logra salir verá la verdadera realidad y no tendrá necesidad de imágenes. El cambio ha sido costoso y difícil. Se llega a un feliz fin, el conocimiento es bueno y fuente de dicha. Platón dice que cuando la educación se lleva a cavo es un cambio radical, no solo en el conocimiento. Las consecuencias son dos: De la tiniebla a la luz y de la luz a la tiniebla. En ambos casos se produce una conmoción, se toma conciencia de ser diferente a los prisioneros. El alcanzar el Bien se convierte en algo primordial y la vida del estudioso es una vida que no cambiaría por ninguna otra. El que sale tiene el riesgo de que al volver se le considere ridículo. Cuando plantea esto Platón es la inexperiencia de los filósofos y su incapacidad con los asuntos cotidianos, es una manera de intentar disculparlos.

Un claro ejemplo o situacion de la vida real para relacionar con el mito de la caverna de Platón es el cine. Ya que tambien en el cine nos sentamos en la oscuridad, la misma estructura del cine es parecida a la de la caverna. La audiencia del cine observa imágenes proyectadas en una pantalla ante ellos. Las imágenes son proyectadas  a partir de un corte de pelicula que se mueve detrás de ellos. Existen sorprendentes paralelismos ya que la funcion del cine es representar realidades mas no la realidad misma. En el cine nos perdemos para escapar del mundo exterior para perdernos en el engaño, la ilusion y la fantasia.(las semejanzas en la estructura se puede observar en la imagen)

La diferencia es que en el cine nos sometemos voluntariamente, somos concientes de esa ilucion, en Platón para escapar de la ilusion y  comprender la realidad, debe  escapar del reino de la experiencia ordinaria.

En conclusión podemos decir que creemos vivir en un mundo real mas no es así pues este es el reflejo imperfecto de un mundo perfecto, estamos acostumbrados a vivir en lo imperfecto y por temor  al dolor nos negamos a realizar algún cambio, y realmente no sabemos si vivimos en la realidad.

 Juan Manuel Merchán P.     9-c

Para poder plantear una relación entre la estética planteada por platón y su teoría sobre el dualismo hay que tener los conceptos claros:

Lo bello para platón es un fin en si mismo porque siempre es bueno. Además, hay cuerpos hermosos a los que apreciamos por su utilidad, pero otros no son útiles.

Platón no es muy amigo de la innovación ni de los artistas. No le gusta nada del arte que le es contemporáneo, acepta el arte egipcio y la poesía sobre elogios y sobre los himnos a los dioses.

Armonía, belleza, verdad y bondad están inter-conectadas y tenemos un sentido innato de lo bello. Lo que generan un concepto más amplio sobre estética, es decir, no toma en cuenta solo lo físico sino que también integra la personalidad, las actitudes como la verdad y la bondad.

Platón clasifica las “technes” de la siguiente manera:

-       Adquisitivas , sobre política y comercio

-       Productivas

-       Sobre objetos reales

-       Sobre imágenes, artes como pintura escultura, representaciones aparentes.

En cuanto al dualismo platón nos habla sobre la separación entre la realidad inteligible, llamada también mundo inteligible y la realidad sensible o mundo visible. Platón se dirige diciendo que la realidad sensible es el “reflejo imperfecto” de la realidad inteligible.

Platón explica su teoría sobre el dualismo de una forma didáctica planteando su opinión sobre la situación del hombre ante la realidad, esto lo realiza por medio del mito de la caverna, ya que representa las ideas inteligibles por medio de cuerpos perfectos que son alumbrados creando unas sombras imperfectas a la visión del hombre las cuales son las ideas sensibles

“los hombres no saben si viven en la realidad”,: Platón

Relación entre el dualismo platónico y el concepto de estética:

A modo de ejemplo en la Idea de Belleza, Platón dice que si en el mundo sensible existen cosas bellas es porque éstas participan de la Idea de Belleza, es porque son una imitación de ella.

En el dualismo platónico platón dice que debe de existir dos realidades una totalmente dependie4nte de la otra que es la verdadera realidad , entonces, para nosotros poder relacionar dos conce3epto debemos presenciar situaciones en la cuales las dos concuerden, podemos relacionar el hecho de que hay una idea general de estética o de belleza (una idea universal) por lo que podemos decir que la idea especifica o sensible es la belleza personal, lo cual es un reflejo imperfecto del concepto general o universal que hay de belleza, puede tener algunas características más parecidas pueden tener algunos cuerpos, pero ninguno igual a la idea inteligible de belleza.

A modo de ejemplo en la Idea de Belleza, Platón dice que si en el mundo sensible existen cosas bellas es porque éstas participan de la Idea de Belleza, es porque son una imitación de ella.

 Esta relación se puede dar ya que por medio del tiempo hemos yendo creando uno ideales de perfección tale como lo es la piel clara, el cabello rubio, ojos claros y rasgos finos, por eso es que decimos que una persona es mas bella que otra , n o es porque lo sea sino porque es lo más parecido al ideal que hemos creado sobre la belleza real que en realidad puede terminar no siendo el ideal que hemos estado planteando.

En conclusión podemos decir que la relación que se podría plantear entre el dualismo platónico con la estética planteada por platón podría ser según los aspectos de los ideales ya que creemos en una realidad que no vemos, la realidad que supuestamente es verdad es que la belleza está basada de los ideales que el hombre se ha inventado a través de la historia pero aun no sabemos cuál es la real belleza pues no hemos sido capaces de ignorar las ideas universales y esforzarnos por salir y alcanzar llegar a la realidad verdadera ya que los únicos que logran hacerlo son aquellos que según platón logran deshacerse del apetito y del espíritu , en lo general platón dice que son los filósofos.

Juan Manuel Merchán   9-c